了得一明心地，诸余土苴何须

名句出处

出自元代牧常晁的《西江月》

全文：
释氏禅经律论，儒家传记诗书。
老君三六部真符。
止论一心两字。
了得一明心地，诸余土苴何须。
忘形忘气总归虚。
到此实非譬喻。

牧常晁诗词大全

名句书法欣赏

参考注释

了得

(1) 用于句末,常跟在“还”字后面,表示情况严重

如何了得

(2) 能干;有本事

正思想大郎了得

(3) 了却,了结

恐你此行未必了得事也!

(4) 懂得

未曾了得

了得些刀枪

心地

(1) 指人的存心、用心

心地善良

(2) 佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养

愿问第一义,回向心地初。——杜甫《谒文公上方》

自古圣贤,皆以心地为本。——《朱子全书·学二》

欲广福田,须凭心地。——《镜花缘》

(3) 心情,心境

心地轻松

(4) 心胸、气量

总能够似宝玉这般人材心地?——《红楼梦》

诸余

(1).其他；其馀。 唐 王建 《赠人》诗之二：“朝回不向诸餘处，骑马城西检校花。”《敦煌变文集·八相变》：“未向此间来救度，且於何处大基缘，当时不在诸餘国，示现权居 兜率天 。” 元 关汉卿 《金线池》第三折：“只除了心不志诚，诸餘的所事儿聪明。”

(2).一切；种种。 唐 韩愈 《赠刘师服》诗：“朱颜皓颈讶莫亲，此外诸餘谁更数。” 宋 危稹 《渔家傲》词：“老去诸餘情味浅，诗情不上闲釵釧。” 元 马致远 《汉宫秋》第二折：“他诸餘可爱，所事儿相投。”

土苴

(1).渣滓，糟粕。比喻微贱的东西。犹土芥。《庄子·让王》：“道之真以治身，其绪餘以为国家，其土苴以治天下。” 陆德明 释文：“ 司马 云：土苴，如粪草也。 李 云：土苴，糟魄也，皆不真物也。” 宋 戴复古 《谢萧和伯见访》诗：“江湖尊白髮，土苴视黄金。”《金史·海陵纪》：“殫民力如马牛，费财用如土苴。” 清 鄂尔泰 《赠方望溪》诗：“六经治世非土苴，相期津逮闚垠涯。” 吴梅 《中国戏曲概论》：“又 光 宣 之季， 黄冈 俗謳，风靡天下，内廷法曲，弃若土苴。”

(2).以之为土苴，比喻贱视。 宋 吕大钧 《天下为一家赋》：“皆土苴其子孙。” 王国维 《观堂集林·＜国学丛刊＞序》：“或乃舍我熊掌，食彼马肝，土苴百王，粃糠三古。”

何须

犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”