未證据者以事明，鞭草血流石吼升，涅槃门开见户庭

名句出处

出自宋代释德洪的《破灶堕和尚赞》

全文：
嵩山屋老灶有神，民争祠之日宰烹。
师与门人偶经行，即而视之因叹惊。
此唯土瓦和合成，是中何从有圣灵。
以杖敲之辄堕倾，须臾青衣出笑迎。
谢师为我谈无生，言讫登空如鸟轻。
门人问之拜投诚，伏地但闻破堕声。
君看一体情非情，皎如朗月悬青冥。
未證据者以事明，鞭草血流石吼升，涅槃门开见户庭。
老安怜儿为作名，金屑虽贵翳眼睛。

释德洪诗词大全

参考注释

鞭草

晋 干宝 《搜神记》卷一：“ 神农 以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主。以播百穀，故天下号 神农 也。”后因以“鞭草”为尝百草、知性味的典实。 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“昔者，万人疾疫， 神农 鞭草而救之；四维凋瘵， 夏禹 刊木以除之。”

血流

在循环系统中流动的血液

涅槃

正觉的境界,在此境界,贪、嗔、痴与以经验为根据的我亦已灭尽,达到寂静、安稳和常在

户庭

户外庭院。亦泛指门庭、家门。《易·节》：“不出户庭，无咎。” 朱熹 本义：“户庭，户外之庭也。” 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“观万古如同日，知八荒若户庭。” 南朝 宋 鲍照 《浔阳还都道中》诗：“未尝违户庭，安能千里游？” 唐 李频 《府试老人星见》诗：“良宵出户庭，极目向青冥。” 孙中山 《上李鸿章书》：“故西人於水，则轮船无所不通，五洋四海，恍若户庭；万国九洲，儼同闤闠。”