从兹结习镇相萦，频年便道辄停跸

名句出处

出自清代乾隆的《盘山十六景·其九·天成寺》

全文：
忆我初度游上盘，问津原自天成寺。
是时秋老变山容，霜枫古柏纷丹翠。
坐我江山一览阁，成诗聊寄烟霞意。
云罩万松高绝处，虑不胜寒回六辔。
从兹结习镇相萦，频年便道辄停跸。
攀跻涉历既经惯，幽者毕探辽者至。
得愈多愈不忍置，更虞奔走劳执事。
因之卜筑择佳胜，雕斲不施敦简易。
朝往暮归乐无穷，得路安能忘所自。
繄余惕若庙廊者，岂宜耽适山林致。
田畴大隐倘可招，勤政咨诹共图治。

乾隆诗词大全

参考注释

从兹

犹从此。 唐 杜甫 《为农》诗：“卜宅从兹老，为农去国赊。”《四游记·猴王得仙赐姓》：“自从 盘古 破鸿濛，开闢从兹清浊辨。” 清 孙枝蔚 《张孝子诗》：“乞棺殮主长哀号，从兹孝烈闻 通城 。”

结习

(1).佛教称烦恼。《维摩经·观众生品》：“时 维摩詰 室有一天女，见诸大人，闻所説法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子便著不堕……结习未尽，华著身耳，结习尽者，华不著也。” 南朝 梁 沉约 《＜内典＞序》：“孤策独騖，莫知所限；结习纷纶，一随理悟。” 宋 苏轼 《再和杨公济梅花》之一：“结习已空从著袂，不须天女问云何。” 清 龚自珍 《观心》诗：“结习真难尽，观心屏见闻。”

(2).多指积久难除之习惯。《花月痕》第十回：“所幸诗文嗜好，结习已深，倘得问字学书，当亦三生有幸！” 冰心 《寄小读者》二六：“致她来信说我‘诗人结习未除，幻想太高’。”

频年

连续几年

频年灾旱

便道

(1) 比寻常所走的途径更直接、更近的道路

抄便道走

(2) 供步行者使用的走道,通常设置在马路的两侧

行人走人行便道

(3) 临时使用的路