摩诘向观世，南阳此讨源

名句出处

出自清代乾隆的《游大觉寺·其三》

全文：
峰标空外色，竹是静中喧。
摩诘向观世，南阳此讨源。
法云衣上润，天籁座端翻。
何必同僧话，由来无可言。

乾隆诗词大全

参考注释

摩诘

(1). 维摩诘 (梵语vimalakīrti)的省称。意译为“净名”或“无垢称”。《维摩经》中说 维摩诘 是 毘耶离城 中一位大乘居士，和 释迦牟尼 同时，善于应机化导。曾经以称病为由，向 释迦佛 遣来问讯的 舍利弗 及 文殊师利 等宣扬大乘深义，为佛典中现身说法，辩才无碍的代表人物。 宋 苏辙 《谢人惠千叶牡丹》诗：“天女要知 摩詰 病，银瓶满送 洛阳 春。” 宋 陆游 《病中作》诗：“ 摩詰 病説法， 虞卿 穷著书。”

(2).指 唐 王维 。 维 字 摩诘 。 清 侯方域 《倪云林＜十万图记＞》：“按画家分南北二宗， 摩詰 为南宗创始。”

观世

(1).谓向世人显示。《吕氏春秋·节丧》：“世俗之行丧，载之以大輴，羽旄旌旗……以此观世，则美矣侈矣。” 高诱 注：“观世，犹示人也。”

(2).观察世事。 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“輭草承趺坐，长松响梵声。空居法云外，观世得无生。” 章炳麟 《訄书·清儒》：“唯古史亦以度制事状徵验，其务观世知化，不欲以经术致用，灼然矣。”

南阳

郡名,现在湖北省襄阳县一带

臣本布衣,躬耕于南阳。—— 诸葛亮《出师表》

讨源

亦作“ 讨原 ”。探本溯源。 晋 陆机 《文赋》：“或因枝以振叶，或沿波而讨源。” 宋 吕陶 《说学送句辅元赴普慈》诗：“沿波而讨源，自可见极致；学者不务此，纷纷竞非是。” 清 沉德潜 《汪大绅＜五子说＞序》：“既已讨原 老 庄 以下诸子，而诸子中於 荀况 、 扬雄 、 王通 、 陈亮 、 王守仁 五子尤见之亲切，尝作论以推阐之。”