神来规矩准绳外，意寓多闻直谅乎

名句出处

出自清代乾隆的《题金廷标雪中三友》

全文：
梅根与石互模糊，入雪松梢有若无。
红是珊而珠隐现，碧为瓐也佩萦纡。
神来规矩准绳外，意寓多闻直谅乎。
可惜斯人成古画，徒珍过后自嗤吾。

乾隆诗词大全

参考注释

神来

谓文艺家的灵感不期而来，犹如天神所授。 唐 殷璠 《＜河岳英灵集＞序》：“夫文有神来、气来、情来，有雅体、野体、俗体。编纪者能审鉴诸体，委详所来，方可定其优劣，论其取捨。” 冰心 《从“五四”到“四五”》：“而且作者‘神来’之顷，不但他笔下所挥写的形象会光华四射，作者自己风格也跃然纸上了。”

规矩准绳

同“ 规矩绳墨 ”。《孟子·离娄上》：“圣人既竭目力焉，继之以规矩準绳，以为方员平直，不可胜用也。” 汉 王符 《潜夫论·赞学》：“故圣人之制经以遗后贤也，譬犹巧 倕 之为规矩準绳以遗后工也。” 宋 苏轼 《议学校贡举状》：“且其为文也，无规矩準绳，故学之易成。” 廖仲恺 《答胡适论井田书》：“先生能够早日把《国语的文法》做好寄来……使国语的文学有个规矩准绳。”

多闻

见多识广

博学多闻不是一件坏事

直谅

正直诚信。语出《论语·季氏》：“益者三友……友直，友谅，友多闻，益矣。” 宋 苏轼 《议富弼配享状》：“秉心直谅，操术閎远。” 宋 王安石 《怀张唐公》诗：“直谅多为世所排，有怀长向我前开。” 明 方孝孺 《答陈元采》：“窃自悲叹，安得直谅之士以振吾过哉？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阎罗》：“ 莱芜 秀才 李中之 ，性直谅不阿。”