不必根尘参色身，还将形迹泯吾汝

名句出处

出自清代乾隆的《来青轩示青崖》

全文：
谓人无念谁则然，亦于念中观其与。
诗禅两忘我未能，梵室矧可蠲烦暑。
时因移石动云根，笑伊面壁安心所。
披襟爱此向虚明，拂拂凉飔发幽楚。
不必根尘参色身，还将形迹泯吾汝。
来青轩里晤青崖，试问将来青几许。

乾隆诗词大全

参考注释

不必

无须,不一定,没有必要

是故弟子不必不如师。——唐·韩愈《师说》

根尘

佛教语。佛家谓眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，色、声、香、味、触、法为六尘。色之所依而能取境者谓之根；根之所取者，谓之尘。合称根尘。《楞严经》卷五：“根尘同源，缚脱无二。” 唐 王维 《能禅师碑》：“至于定无所入，慧无所依，大身过于十方，本觉超于三世，根尘不灭，非色灭空，行愿无成，即凡成圣。” 宋 苏轼 《次韵定慧长老守钦见寄》之四：“根尘各清浄，心境两奇絶。” 清 黄宗羲 《泽望黄君圹志》：“深恨释氏根尘洗涤未浄。”

色身

佛教语。即肉身。《楞严经》卷十：“由汝念虑，使汝色身。”《金刚经·离色离相分》：“如来説具足色身，即非具足色身。” 陈雄 注引《坛经》：“皮肉是色身。” 南朝 陈 徐陵 《长干寺众食碑》：“则菩萨应化，咸同色身，诸佛浄土，皆为揣食。” 唐 黄滔 《莆山灵岩寺碑铭》：“ 了公 八年冬十月坐亡，色身不坏。”《二刻拍案惊奇》卷三六：“小僧出家人，只这个色身，尚非我有，何况外物乎？”

形迹

(1) 人的举动和神色

(2) 指仪容礼貌

不拘形迹