北京学直舍对客原文
鸟声落檐间，竹色在户外。解屦置几前，放杖当椅背。
默然仰栋时，往与古初会。
有时遗坐客，十问不一对。
尚因呼乃觉，笑自谢顽昧。
知非慕籧子，事去等蜩蜕。
一生所未免，饮食与眠睡。
所以更颓然，可乐本非内。
有心欲何用，桥起则形累。
赖客同门生，旷荡乃不愧。
诗词问答
问：北京学直舍对客的作者是谁？答：晁补之
问：北京学直舍对客写于哪个朝代？答：宋代
问：晁补之的名句有哪些？答：晁补之名句大全
参考注释
竹色
竹子的色泽。 唐 许浑 《宿开元寺楼》诗：“竹色寒清簟，松香染翠幬。” 唐 李商隐 《潭州》诗：“ 湘 泪浅深滋竹色， 楚 歌重叠怨兰丛。” 唐 刘沧 《题马太尉华山庄》诗：“竹色拂云连岳寺，泉声带雨出谿林。”
户外
(1) 室外露天处
在正餐时间从户外回来
(2) 作为与室内有区别的室外
在户外度过白天
椅背
(1).犹椅披。《金史·仪卫志下》：“﹝皇太子﹞椅用金镀银圈、双戏麒麟椅背，红绒绦结。”
(2).椅子的靠背。 巴金 《沉默集·静夜的悲剧》：“我把头朝后一仰，将背向椅背上一靠，我只想休息。”
默然
沉默不语貌。《战国策·齐策四》：“ 宣王 默然不説。” 唐 韩愈 《次石头驿寄江西王十中丞阁老》诗：“默然都不语，应识此时情。” 瞿秋白 《文艺杂著·那个城》：“沉沉的垂枝，一动不动覆着默然不语的大地。”
古初
(1).太古之时。《列子·汤问》：“ 殷汤 问于 夏革 曰：‘古初有物乎？’”
(2).古时；往昔。 宋 王安石 《赐历日谢表》之一：“恭维皇帝陛下道迈古初，德绥方 夏 。”《宋史·礼志四》：“礼官不能推明经训，务合古初，反雷同其论以惑时主。” 章炳麟 《辨诗》：“自 王粲 而降，作者抗志，欲返古初，其辞安雅，而惰弛无节者众。”
有时
(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。”
(2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！”
坐客
看客,观众
坐客乃西顾而叹。——清· 侯方域《壮悔堂文集》
不一
(1)
不一致,不相同
意见不一
(2)
有差异,质量不同
质量不一
(3)
旧时书信末尾用语,表示不一一详说
顽昧
犹顽昏。 唐 杜牧 《朱叔明授右武卫大将军制》：“屡下詔书，誥诫深切，岂知顽昧，不可鐫琢。”《资治通鉴·唐则天后永昌元年》：“愚臣顽昧，初谓皆实。” 宋 晁补之 《北京学直舍对客》诗：“尚因呼乃觉，笑自谢顽昧。”
知非
(1).五十岁的代称。《淮南子·原道训》：“故 蘧伯玉 年五十，而有四十九年非。”谓年五十而知前四十九年之过失。后因以“知非”称五十岁。 唐 白居易 《自咏》：“诚知此事非，又过知非年。” 宋 李清照 《＜金石录＞后序》：“余自少 陆机 作赋之二年，至过 蘧瑗 知非之两岁，三十四年之间，忧患得失，何其多也？” 清 钮琇 《觚賸·除夜觇士》：“﹝ 陈楚产 ﹞齿踰知非，始补弟子员。”
(2).省悟以往的错误。 唐 赵嘏 《东归道中》诗之一：“平生事行役，今日始知非。” 宁调元 《东蜕庵三什》：“北瘦南肥各迥然，知非遥想待他年。”
蜩蜕
(1).蝉蜕壳。比喻超脱尘世。 汉 董仲舒 《春秋繁露·天道施》：“蜩蜕浊秽之中，含得命施之理，与万物迁徙而不自失者，圣人之心也。” 宋 晁补之 《北京学直舍对客》诗：“知非慕 蘧子 ，事去等蜩蜕。”
(2).蝉脱下的壳。 唐 孙鲂 《题梅岭泉》诗：“粉墙蜩蜕落，丹槛雀雏颠。”
一生
整个生命期间
未免
(1) 实在是,不能不说是
你的发言未免长了些
(2) 不免
初次见面,未免有些拘束
饮食
(1) 饭菜
含热量低的饮食
(2) 吃喝
眠睡
犹睡眠。《魏书·乐志》：“ 晋平公 闻清角而颠陨， 魏文侯 听古雅而眠睡。” 唐 白居易 《张常侍池凉夜闲宴赠诸公》诗：“朝忙少游宴，夕困多眠睡。”《宣和遗事》前集：“ 徽宗 伴 师师 共寝， 杨戩 、 高俅 别一处眠睡。”
所以
(1) 表示因果关系,常与“因为”连用
因为刻苦训练,所以成绩提高很快
(2) 指实在的情由或适当举动
忘乎所以
(3) 所用;用来
夫仁义辨智,非所以持国也
(4) 原因;缘故
故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》
此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》
颓然
(1)
(2) 寂静;寂然
(3) 衰老的样子
颓然老矣
一个颓然的希望
可乐
令人喜悦。《左传·襄公三十一年》：“德行可象，声气可乐。” 晋 陆机 《文赋》：“伊兹事之可乐，固圣贤之所钦。” 宋 苏轼 《超然台记》：“凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。”
有心
有某种想法
有心人
何用
(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”
(2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”
(3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”
桥起
勃然兴起；隆起。《庄子·则阳》：“欲恶去就，於是桥起；雌雄片合，於是庸有。” 成玄英 疏：“桥，起貌也。” 宋 程大昌 《演繁露·尺蠖》：“每欲进步，先聚屈其体，前后几相连著，而脊背桥起。”
形累
谓形体受拘牵。《庄子·列御寇》：“小夫之知，不离苞苴竿牘，敝精神乎蹇浅，而欲兼济道物，太一形虚。若是者，迷惑於宇宙，形累不知太初。” 郭象 注：“志大神蔽，形为之累，则迷惑而失致也。” 清 朱鹤龄 《感遇》诗之一：“庶几屏形累，出入无穷门。”
同门生
同师受业者。犹今之同学。《东观汉记·王丹传》：“ 丹 子有同门生丧亲，家在 中山 ，白 丹 ，欲往奔慰。”《后汉书·桓荣传》：“臣经术浅薄，不如同门生郎中 彭閎 、 扬州 从事 皋弘 。” 清 侯方域 《太常公家传》：“吾幸登科第，雅不善此；吾同门生 官君 文，乃可法也。”
旷荡
(1) 空阔宽广;广大
旷荡的草原
(2) 旷达;大度
心怀旷荡
(3) 闲游浪荡
游顽旷荡
不愧
无愧于;名副其实
不愧为艺术大师
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