乾道七年册皇太子四首原文
渊中象德，玉裕凝姿。进退周旋，有肃其德。
既定国本，益隆庆基。
燕及两宫，福禄如灰。
诗词问答
问：乾道七年册皇太子四首的作者是谁？答：佚名
问：乾道七年册皇太子四首写于哪个朝代？答：宋代
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佚名乾道七年册皇太子四首书法欣赏
乾道七年册皇太子四首书法作品
参考注释
象德
(1).谓象征德行。《周礼·考工记·玉人》：“琬圭九寸而繅以象德。”《元史·礼乐志二》：“盖闻 轩 昊 以来，俱有《咸》《云》之号，《茎》、《英》、《章》、《韶》以象德，《夏》、《濩》、《武》、《勺》以表功。”
(2).谓以君主的德行为榜样。《礼记·乐记》：“然则先王之为乐也，以法治也，善则行象德矣。” 郑玄 注：“象德，民之行顺君之德也。”《旧唐书·昭宗纪》：“是以雷解而 羲 文象德，网开而 汤 化归仁，用彼怀柔，式存彝范。”
(3).佛教语。指佛祖之德。 唐 道恭 《出赐玄奘衲袈裟应制》诗：“福田资象德，圣种理幽薰。”
玉裕
美玉似的姿容。常用以形容皇太子。《文选·陆机＜皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗＞》：“茂德渊冲，天姿玉裕。” 李善 注引《广雅》：“裕，容也。” 张铣 注：“天然之姿容如玉也。” 南朝 梁元帝 《皇太子讲学碑》：“转金路而下辟雍，睟玉裕而经槐市。”《旧唐书·韦承庆传》：“殿下以仁孝之德，明叡之姿，岳峙泉渟，金贞玉裕。” 宋 范成大 《丙午东宫寿诗》：“姿神辉玉裕，德业灿金相。”
进退
(1) 前进和后退
进退不由。——宋· 文天祥《指南录后序》
进退无颜仪。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
进退坐作之方。——宋· 苏轼《教战守》
进退维谷
(2) ∶该进则进,该退则退,指言行适度
不知进退
既定
已定的,已为前提的
既定方针
国本
(1).立国的基础。《礼记·冠义》：“敬冠事所以重礼，重礼所以为国本也。” 宋 陈亮 《廷对》：“正人心以立国本，活民命以寿国脉。” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证·元宵灯》：“招徠天下富商，以实国本。” 郭沫若 《羽书集·关于华北战局所应有的认识》：“要强制地除掉它们吧，同样要流血，要发出剧痛，而且‘还恐把它们的毒素逼入深部以动摇国本’。”
(2).古代特指确定皇位继承人，建立太子为国本。《唐大诏令集·册遂王为皇太子文》：“建立储嗣，崇严国本。”《宋史·理宗纪》：“ 景献太子 薨， 寧宗 以国本未立，选 太祖 十世孙年十五以上者教育。”
(3).指国家藏本。 唐 韩愈 《画记》：“余少时，常有志乎兹事，得国本，絶人事而摸得之。”
庆基
幸福的根基。《后汉书·荀淑韩韶等传赞》：“庆基既啟，有蔚 潁 滨。” 宋 王禹偁 《谢转刑部郎中表》：“伏遇皇帝陛下，祇奉顾命，钦承庆基。”
两宫
(1).指太后和皇帝或皇帝和皇后。亦指太上皇和皇帝或两后。因其各居一宫，故称两宫。《史记·魏其武安侯列传》：“有如两宫螫将军，则妻子毋类矣。” 裴骃 集解引 张晏 曰：“两宫，太后、 景帝 也。”《汉书·张延寿传》：“ 放 取皇后弟 平恩侯 许嘉 女，上为 放 供张……两宫使者，冠盖不絶。” 宋 张元干 《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》词：“两宫何处，塞垣祗隔 长江 ，唾壶空击悲歌缺。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“比 穆宗 登极， 肃 益跋扈难制。两宫震怒，臚列逆跡，付廷议，罪在不赦。”
(2).东宫和上台的合称。指太子及皇帝。 晋 潘岳 《夏侯常侍诔》：“内賛两宫，外宰黎蒸。”《文选·陆机＜谢平原内史表＞》：“入朝九载，歷官有六。身登三阁，官成两宫。” 李善 注：“两宫，东宫及上臺也。” 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“濯缨登朝，冠冕当世。陞降两宫，实惟时宝。”
福禄
(1).幸福与爵禄。《诗·大雅·凫鹥》：“公尸燕饮，福禄来成。”《后汉书·马武传》：“有功，輒增邑赏，不任以吏职，故皆保其福禄，终无诛谴者。” 唐 白居易 《论亲友》诗：“烦闹荣华犹且过，优闲福禄更难销。” 刘大白 《布穀》诗：“农夫忙碌，田主福禄。”
(2).兽名。即斑马。形状像骡，身有条纹。原产 非洲 。《明史·外国传七·忽鲁谟斯》：“ 忽鲁謨斯 ，西洋大国也……所贡有狮子、麒麟、驼鸡、福禄、灵羊。”
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