题王尧章伫香亭原文
对花味道兴何长，好学颜家到坐忘。莫与红尘儿辈道，心清正自得真香。
诗词问答
问：题王尧章伫香亭的作者是谁？答：乐雷发
问：题王尧章伫香亭写于哪个朝代？答：宋代
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乐雷发题王尧章伫香亭书法欣赏
题王尧章伫香亭书法作品
参考注释
味道
(1) 滋味
樱桃的味道真好
(2) 意味;趣味
这首诗写得有点味道
(3) 体味道理
味道守真
(4) ;体味道的哲理
好学
(1) 专心追求学问的
只有最好学的学者才感兴趣的细节
(2) 爱好科学或爱好学习的
坐忘
道家谓物我两忘、与道合一的精神境界。《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同於大通，此谓坐忘。” 郭象 注：“夫坐忘者，奚所不忘哉！既忘其迹，又忘其所以迹者，内不觉其一身，外不识有天地，然后旷然与变化为体而无不通也。” 唐 孟浩然 《游精思题观主山房》诗：“渐通玄妙理，深得坐忘心。” 清 钱谦益 《＜颜子疏解＞叙》：“不违仁者三月也，不违如愚者终身也。忘仁义，忘礼乐，而至于坐忘也。”
红尘
(1) 闹市的飞尘,借指繁华的社会
红尘百戏
(2) 佛教指人世间
看破红尘
儿辈
孩子们;后辈
正自
(1).正是；恰好是。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“与 何次道 语，唯举手指地曰：‘正自尔馨。’”
(2).正在。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“郊邑正自飘瞥，林岫便已皓然。”《西游记》第五九回：“师徒们正自胡谈乱讲。”《二十年目睹之怪现状》第十七回：“我见姪少爷没有甚么推託，正自欢喜，谁知为了婶婶的事，又要回去，这是我的苦命。”
(3).只是。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“风景不殊，正自有山河之异。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“写水著地，正自纵横流漫，略无正方圆者。”
真香
见“ 真香茗 ”。
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