重过牛山寺原文
离乱溪山愿已违，旧游烟树认还非。
暮潮渔鼓喧江市，落日僧钟出翠微。
路断故园犹入目，途穷吾道一沾衣。
明朝又有梅花约，骑马频来却似归。
诗词问答
问：重过牛山寺的作者是谁？答：何巩道
问：重过牛山寺写于哪个朝代？答：明代
问：重过牛山寺是什么体裁？答：七律
问：何巩道的名句有哪些？答：何巩道名句大全
注释
1. 七言律诗 押微韵
参考注释
离乱
(1).变乱。常指战乱。《晋书·刑法志》：“是时承离乱之后，法网弛纵，罪名既轻，无以惩肃。” 唐 李益 《喜见外弟又言别》诗：“十年离乱后，长大一相逢。”一本作“ 乱离 ”。 明 屠隆 《綵毫记·难中相会》：“寧为太平犬，莫作离乱人。” 陈毅 《冬夜杂咏·吾读》：“干戈离乱中，忧国忧民泪。”
(2).历乱。纷杂貌。 南朝 梁 沉约 《反舌赋》：“其声也，惊诡噂噆，縈紆离乱。”
旧游
从前游玩过
重历旧游令我思绪万千
烟树
亦作“烟树”。云烟缭绕的树木、丛林。 南朝 宋 鲍照 《从登香炉峰》诗：“青冥摇烟树，穹跨负天石。” 唐 孟浩然 《闲园怀苏子》诗：“鸟从烟树宿，萤傍水轩飞。” 元 周孚先 《蝶恋花》词：“舟艤津亭何处？晓起瓏璁，回首 * 树。” 许地山 《缀网劳蛛·换巢鸾凤》：“我记住远地烟树，就系君去处。”
渔鼓
旧时道士唱道情用的打击乐器
江市
濒江的市集。 唐 杜甫 《放船》诗：“江市戎戎暗，山云淰淰寒。” 宋 陆游 《独醉》诗：“江市鱼初上，村场酒亦醇。” 清 黄景仁 《减兰·登吴山遇雨》词：“雨来江市，黯黯半天云掛地。”
落日
夕阳
僧钟
见“ 僧鐘 ”。
亦作“ 僧钟 ”。寺钟。 明 王思任 《送沉方平之官白下》诗：“僧鐘撩 * ，坊乐占云璈。” 明 王思任 《宛溪夜发》诗：“官火分渔店，僧钟起鷺洲。”
翠微
青翠的山色,也泛指青翠的山
九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微。——毛 * 《答友人》
故园
对往日家园的称呼
别梦依稀咒浙川,故园三十二年前。——毛 * 《七律·到韶山》
入目
观看。 明 黄溥 《闲中今古录摘抄》：“ 顺天 尹 王 公 驥 患伤寒， 袁 往视其疾，神色俱变，不可入目。” 清 周亮工 《书影》卷三：“此等议諭煞是可笑，与其为此等论，不如并此词不入目，即入目亦置若未见。”
途穷
喻走投无路或处境困窘。 南朝 宋 颜延之 《五君咏·阮步兵》：“物故不可论，途穷能无慟。” 唐 刘肃 《大唐新语·持法》：“此途穷者，不辑之，当为患。” 清 唐孙华 《文信国祠》诗：“战苦身攒鏃，途穷血裹斑。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·七论“文人相轻”－－两伤》：“于是相轻的文人们的处境，就也更加艰难起来，连街头也不再是扰攘的地方了，真是途穷道尽。”
吾道
我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘ 参 乎！吾道一以贯之。’” 唐 杜甫 《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子书》：“闻 孙逸仙 亦倡是説，窃幸吾道不孤。”
一沾
谓一经登第。古人称受皇恩为沾恩，登第亦为“受恩”，故云。 唐 吕温 《及第后答潼关主人》诗：“一沾太常第，十过 潼关 门。”
明朝
〈方〉∶明天
梅花约
指好友的约会。 宋 陈与义 《次韵张元方春雪》：“不知来何暮，遂失梅花约。” 元 黄溍 《寄朱仲山》诗：“相逢赖有梅花约，试蹋东风走翠微。”参见“ 梅花使 ”。
骑马
(1)
(2) 为骑马时使用而设计的
骑马外衣
(3) 骑在马背上
骑马传道士
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