和桃源宰赵存礼韵

和桃源宰赵存礼韵原文

诗词问答

问：和桃源宰赵存礼韵的作者是谁？答：阳枋
问：和桃源宰赵存礼韵写于哪个朝代？答：宋代
问：阳枋的名句有哪些？答：阳枋名句大全

参考注释

三时

(1).指春、夏、秋三季农作之时。《左传·桓公六年》：“洁粢丰盛，谓其三时不害而民和年丰也。” 杜预 注：“三时，春、夏、秋。” 唐 元稹 《茅舍》诗：“我欲他郡长，三时务耕稼。”《新唐书·刘蕡传》：“愿陛下废百事之用，以广三时之务，则播植不愆矣。”

(2).夏至后半个月。 北周 庾信 《奉和夏日应令》诗：“五月炎蒸气，三时刻漏长。” 明 周之玙 《农圃六书·占候·五月占》：“夏至后半月为三时，头时三日，中时五日，三时七日。”

(3).早、午、晚。 唐 高适 《燕歌行》：“杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。” 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》：“各有佛堂以供香火，三时鐘磬，宛如梵宫。” 清 龚自珍 《尊隐》：“日有三时，一曰蚤时，二曰午时，三曰昏时。”

(4). 印度 分一年为热、雨、寒三时。 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“ 如来 圣教，岁为三时：正月十六日至五月十五日，热时也；五月十六日至九月十五日，雨时也；九月十六日至正月十五日，寒时也。”

(5).佛教谓 释迦牟尼佛 逝世后，佛法将经历的 * 、像法和末法三大时期。一般认为 * 五百年，像法一千年，末法一万年。见 南朝 陈 慧思 《立誓愿文》。 唐 窥基 《大乘法苑义林章》卷六：“佛灭度后，法有三时，谓正、像、末。具行教、行、证三，名为 * ；但有教、行，名为像法；有教无餘，名为末法。”

鸠工

聚集工匠。 唐 黄滔 《泉州开元寺佛殿碑记》：“乃割俸三千緡，鳩工度木。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·布客》：“尅日鳩工建桥。” 李劼人 《天魔舞》第十一章：“有了百分之九十九的真确性，然后才选材鸠工，造了一具正式的改良叽咕车。”

轮舆

(1).轮人和舆人。古代造车的工人。《周礼·考工记·轮人》：“攻木之工，轮舆弓庐匠车梓。”《孟子·滕文公下》：“则梓匠轮舆，皆得食於子。” 赵岐 注：“轮人舆人，作车者也。” 唐 韩愈 《符读书城南》诗：“木之就规矩，在梓匠轮舆。”

(2).指车轮，车舆。 宋 梅尧臣 《俨上人粹隐堂》诗：“心远迹非远，岁月速轮舆。” 章炳麟 《訄书·订文》附《正名杂义》：“ 汉 《鼓吹鐃歌》十八曲，有《朱鷺篇》……及 何承天 拟作《朱路篇》，则曰：‘朱路扬和鸞，翠盖燿金华。’音均递代，以水鸟为轮舆，是即‘晨露’、‘振鷺’转变之例也。”

利器

(1) 锋利的兵器

铁须砺以成利器。——《书·说命上》孔传

(2) 有效的工具

(3) 比喻杰出的才能

不遇盘根错节,何以别利器乎?——《后汉书·虞诩传》

盘错

(1) 盘绕交错

其树千寻,文理盘错。——《拾遗记》

(2) 用来比喻事情错综复杂

淳风

淳厚朴实的风土人情

古今

古代和现代

古今差异

花桃

即棉桃。《广 * ·桑麻谱二·木棉》：“木棉，春月以子种，秸似木，叶緑似牡丹而小，花黄如秋葵……结实三稜，青皮尖顶，纍纍如桃。北人呼为花桃。” 刘原金 等《青年团支部对于青年社员进行爱国主义教育》：“一九五四年八月，社里的棉花长得很旺盛，花桃结得很多。”参见“ 棉桃 ”。

春草

(1).春天的草。 晋 潘岳 《内顾》诗之一：“春草鬱青青，桑柘何奕奕。” 南朝 宋 谢灵运 《登池上楼》诗：“池塘生春草，园柳变鸣禽。” 宋 陆游 《试院春晚》诗：“漫漫晚花吹瀼岸，离离春草上宫垣。” 明 何景明 《过君采次韵》之一：“昔牵春草梦，今并玉珂游。”

(2).喻卑微。 唐 杜甫 《赠翰林张四学士垍》诗：“此生任春草，垂老独漂萍。” 仇兆鳌 注：“春草，嘆卑微。”

(3).药草名。又名莽草。《尔雅·释草》：“葞，春草。” 邢昺 疏：“药草也……莽草一名葞，一名春草。”一说，“春草”为白微的别名。参阅 明 李时珍 《本草纲目·草二·白微》。

池塘

(1) 蓄水的坑池,较小而浅

(2) 澡塘中的浴池

衰翁

老翁。 宋 欧阳修 《朝中措》词：“行乐直须年少，樽前看取衰翁。” 宋 陆游 《晓出东城马上作》诗：“晓出东城数帜红，蒙茸狐貉拥衰翁。”

披着蓑衣的老翁。 宋 辛弃疾 《乌夜啼·廓之见和复用前韵》词：“千尺蔓，云叶乱，繫长松。却笑一身缠绕、似衰翁。”