太尉镇洮军节度使同知枢密院事种公

原文

巍巍孙公，忠烈俱伟。
受天大任，渊渟山峙。
谋谟密宥，帝所眷倚。
付以留钥，又托以子。
天未悔祸，甘赴万死。
国家德泽，周及远迩。
罹兹祸变，孰奋而起。
公节不渝，独负大美。
若神人然，众所仰止。
彼以偷生，徒奄如鬼。

诗词问答

问：《太尉镇洮军节度使同知枢密院事种公》的作者是谁？答：靖康小雅
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：四古
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参考注释

巍巍

高大壮观的样子

巍巍乎可畏。——明· 刘基《卖柑者言》

忠烈

(1) 指对国家或人民无限忠诚而牺牲生命

忠烈之臣

(2) 指有这种行为的人

缅怀忠烈

天大

非常大;极言其大

天大的事我顶着

渊渟

(1).潭水积聚不流貌。 宋 范成大 《吴船录》卷上：“中可数十步，两溪合为一以投大壑，渊渟凝湛，散为溪滩。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷五：“又如飞瀑布巖，一泻千尺，无渊渟沉冥之致。” 清 刘大櫆 《游黄山记》：“潭既受水，渊渟滉漾，其深不测。”

(2).深静。《魏书·宗钦传》：“肃志琴书，恬心初素，潜思渊渟，秀藻云布。” 宋 陆游 《上史运使启》：“恭惟某官英姿山立，大度渊渟。” 清 刘大櫆 《姚南青五十寿序》：“於古圣贤之经传，诸史百子，探涉奥突，渊渟穿贯。”

谋谟

谋划；制定谋略。《管子·四称》：“昔者有道之臣……居处则思义，语言则谋謨，动作则事，居国则富。”《东观汉记·明帝纪》：“数问以政议，应对敏达，谋謨甚深。” 唐 司空图 《复安南碑》：“且四夷猾夏，千古劳师，折衝实在於谋謨，委寄惟艰於授受。” 严复 《原强》：“法弊之极，人各顾私，是以谋謨庙堂，佐上出令者，往往翘巧伪污浊之行以为四方则效。”

帝所

天帝或天子居住的地方。《史记·赵世家》：“ 简子 寤，语大夫曰：‘我之帝所，甚乐，与百神游於钧天。’” 南朝 梁 沉约 《三朝雅乐歌·寅雅》：“礼莫违，乐具举；延藩辟，朝帝所。”《新唐书·裴矩传》：“蛮夷嗟咨，谓中国为‘仙宸帝所’。” 宋 苏辙 《司马公挽词》：“封章留帝所，德泽在人心。” 宋 李清照 《渔家傲》词：“彷彿梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。”

眷倚

亦作“睠倚”。宠爱并倚重。《新唐书·裴宽传》：“会 河北 部将入朝，盛誉 宽 政，且言华虏犹思之。帝嗟赏，睠倚加厚。”《续资治通鉴·宋理宗淳祐十年》：“ 赵葵 恳辞相位，始终不渝……朕眷倚虽切，而不能强其从也。”《明史·奸臣传·严嵩》：“帝降旨慰 嵩 ，而以 嵩 溺爱 世蕃 ，负眷倚，令致仕。”

悔祸

(1).谓撤去所加的灾祸。《左传·隐公十一年》：“若寡人得没于地，天以礼悔祸于 许 ，无寧兹 许公 復奉其社稷。” 杨伯峻 注：“谓天或者依礼撤回加于 许 之祸。” 南朝 陈 徐陵 《为梁贞阳侯与太尉王僧辩书》：“岂图天未悔祸，丧乱荐臻。” 唐 柳宗元 《逐毕方文》：“ 祝融 悔祸， 回禄 屏气。” 宋 苏轼 《徐州祈雨青词》：“天未悔祸，岁仍大荒。”

(2).后悔造成祸害。《旧唐书·越王係传》：“虽好生息战，每冀其归降；而餘孽昧恩，靡闻于悔祸。” 明 张居正 《答蓟辽总督梁鸣泉计处市马书》：“若二酋能悔祸服罪，自致塞下，亦可侍以不死，不必深治矣。” 郭沫若 《洪波曲》第一章一：“那些罪孽深重的人们，丝毫也不知道悔祸呢。”

万死

死一万次,形容受严厉惩罚或冒生命危险

罪该万死

国家

(1) 长期占有一块固定领土,政治上结合在一个主权政府之下的人民的实体;一种特定形式的政府、政体或政治上组织起来的社会

世俗国家

福利国家

* 国家

在中国,铁路属于国家

国家机器

国家监狱

国家银行

国家所有制

国家社会主义

国家资本主义

国家大事

*

我们的权利受国家保护

国家之首

国家安全

(2) 由一个民族或多个民族组成并且具有或多或少确定的领土和一个政府的人民的共同体

中国是有成文宪法的国家

西方国家

新近独立的国家

国家的形势

这是个英雄的国家

(3) 由人民共同体所占据的土地

亚洲国家

殖民地国家

这个国家有几条大河

在这个国家的各个角落

第三世界国家

他曾在许多国家居住过

美丽的国家

德泽

恩泽,恩惠

阳春布德泽,万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》

远迩

犹远近。《书·盘庚上》：“乃不畏戎毒于远邇。” 孔 传：“不畏大毒於远近。”《荀子·议兵》：“兵不血刃，远邇来服。”《后汉书·朱暉传》：“宪度既张，远邇清壹。” 宋 陆游 《上殿札子》之一：“欢欣之声，达於远邇，可谓盛矣。” 清 朱琦 《感事》诗：“ 粤 人竞啖吸，流毒被远邇。”

祸变

灾祸变故。 汉 王充 《论衡·别通》：“夫不通者，恶事也，故其祸变致不善。” 宋 范仲淹 《奏灾异后合行四事》：“但盛德善政，及於天下，人不敢怨叛，则虽有灾异，而无祸变也。” 明 田艺蘅 《留青日札·马祖师》：“使再迟数月，则祸变绵延有大可忧者。”

不渝

不改变。《诗·郑风·羔裘》：“彼其之子，舍命不渝。” 毛 传：“渝，变也。” 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“风雨急而不輟其音，霜雪零而不渝其色。”《好逑传》第十八回：“节义以不渝为奇，而不渝于曖昧之时为更奇。” * 《在柬埔寨王国会议和国民议会联席会议上的讲话》：“维护世界和平，同世界各国友好合作，是 中国 坚守不渝的外交政策。”

大美

(1).谓大功德，大功业。《庄子·知北游》：“天地有大美而不言。” 陆德明 释文：“大美，谓覆载之美也。” 王先谦 集解引 宣颖 云：“利及万物不言所利。” 三国 魏 杨修 《答临淄侯笺》：“若乃不忘经国之大美，流千载之英声。” 宋 范仲淹 《上执政书》：“盖古之圣贤以芻蕘之谈而成大美者多矣，岂俟某引而质之。”

(2).指才德、品质上的优异。《吕氏春秋·举难》：“以人之小恶，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也已。”《汉书·陈汤传》：“论大功者不録小过，举大美者不疵细瑕。”

神人

(1) 神仙;道教指得道的人

(2) 才貌出众世上罕见的人

同舍生…腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人。——明· 宋濂《送东阳马生序》

仰止

仰慕；向往。止，语助词。语出《诗·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。” 宋 姜夔 《饶歌吹曲·沅之上》：“真人方兴，百神仰止。” 清 魏源 《贵溪象山龙虎山诸诗》之一：“山形果象蹲，遗躅空仰止。” 孙中山 《革命原起》：“二人死节之烈，浩气英风，实足为后死者之模范。每一念及，仰止无穷。”

偷生

苟且求活

存者且偷生。——唐· 杜甫《石壕吏》