咏汉玉璜

咏汉玉璜原文

半璧此球璜，穆然内葆光。

考珍缅夏后，建德赐周王。

曾厕琚兮瑀，几经沧复桑。

思元平子赋，声远听弥长。

诗词问答

问：咏汉玉璜的作者是谁？答：乾隆
问：咏汉玉璜写于哪个朝代？答：清代
问：咏汉玉璜是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 五言律诗　押阳韵　出处：御制诗三集卷八十一

参考注释

半璧

(1).即璜。半圆形的玉器。 汉 班固 《 * 通·文质》：“璜者半璧，位在北方。”

(2).指弦月。 北周 庾信 《望月》诗：“蓂新半璧上，桂满独轮斜。”

球璜

天球与玉璜，古代天子、诸侯的宝器。亦泛指珍宝。《清朝野史大观·艺苑·文与也耿介》：“待詔之书法， 三桥 之篆刻，世寳贵若球璜。”

穆然

(1).静思貌。《汉书·东方朔传》：“於是 吴王 穆然，俛而深惟，仰而泣下交颐。” 颜师古 注：“穆然，静思貌。”

(2).和敬貌。《资治通鉴·晋元帝永昌元年》：“宫省穆然，必无虞也。” 胡三省 注：“穆然，和敬之意。” 明 方孝孺 《郑叔度字说》：“今 叔度 之家，秉义聚居者十世，堂序之内，秩然而礼，穆然而乐。”

葆光

隐蔽其光辉。比喻才智不外露。《庄子·齐物论》：“注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光。” 成玄英 疏：“葆，蔽也。至忘而照，即照而忘，故能韜蔽其光，其光弥朗。”

夏后

见“ 夏后氏 ”。

建德

(1).谓建立德行或功业。《史记·白起王翦列传论》：“当是时， 翦 为宿将， 始皇 师之，然不能辅 秦 建德，固其根本，偷合取容，以至圽身。” 汉 班固 《两都赋》序：“道有夷隆，学有麤密，因时而建德者，不以远近易则。”

(2).指建立的功业。《史记·平準书》：“朕闻 五帝 之教不相復而治， 禹 汤 之法不同道而王，所由殊路，而建德一也。” 唐 杨炯 《少室山少姨庙碑》：“天子建德，重规叠矩。”

(3).谓立有德者为诸侯。《左传·隐公八年》：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。” 杜预 注：“立有德以为诸侯。”

(4).刚健之德。建，通“ 健 ”。《老子》：“大白若辱，广德若不足。建德若偷，质真若渝。” 清 俞樾 《诸子平议·老子》“建德若偷”：“建，当读为健。《释名·释言语》曰：‘健，建也，能有所建为也。’是建、健音同而义亦得通。健德若偷，言刚健之德，反若偷惰也，正与上句‘广德若不足’一律。”

(5).见“ 建德国 ”。

几经

经过许多次

几经磨难

思元

见“ 思玄 ”。

远听

(1).指身在远方而听见闻说。《文选·李陵＜答苏武书＞》：“且 汉 厚诛 陵 以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣，望风驰命，此实难矣。” 吕向 注：“听，闻也。”亦指远方的听闻。《资治通鉴·唐玄宗开元二年》：“ 幽求 等皆功臣……功业既大，荣宠亦深，一朝下狱，恐惊远听。”

(2).聆听远处的声音。 汉 李陵 《答苏武书》：“凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣。” 南朝 齐 谢朓 《落日同何义曹煦》诗：“远听雀声聚，回望树阴沓。”《新唐书·百官志四》：“昼以排门人远望，暮夜以持更人远听。”

弥长

久长。《汉书·文帝纪》：“朕获执牺牲珪币以事上帝宗庙，十四年于今。历日弥长，以不敏不明而久抚临天下，朕甚自媿。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。” 萧三 《重游塔什干》诗：“我歌唱友谊的久远弥长。”